Hebreus

Autor: Indeterminado. Talvez Paulo. A carta é anônima. Tem sido atribuída a Paulo, Barnabé, Lucas, Apolo, entre outros.

Data:Indeterminada.

Propósito: A carta aparentemente foi escrita antes de tudo aos cristãos hebreus. Estes convertidos estavam em perigo constante de voltar ao judaísmo, ou pelo menos de darem muita importância às observâncias cerimoniais. O principal propósito doutrinário do escritor era o de mostrar a glória transcendente da era cristã em comparação com a do antigo testamento.

Palavra Chave: Melhor, ou superior. Seguindo estas palavras, o leitor descobrirá a corrente principal do pensamento.

Outras palavras e frases salientes:

• Sê santo, referindo-se à obra consumada de Cristo, 1:3; 10:12; 12:2.
• Chamado celestial, 3:1; sacerdote, 4:14; dom, 6:4; bens, 10:34; pátria, 11:16;
• cidade, 12:22.

A confiança dos crentes, uma série de onze exortações:

1. Temamos, 4:1.

2. Procuremos, 4:11.

3. Cheguemo-nos, pois, com confiança ao trono da graça, 4:16.

4. Prossigamos, 6:1.

5. Cheguemo-nos, 10:22.

6. Guardemos firme, 10:23.

7. Consideremo-nos uns aos outros, 10:24.

8. Deixemos todo embaraço e corramos com perseverança, 12:1.

9. Sirvamos a Deus agradavelmente, 12:28.

10. Saiamos, 13:13.

11. Ofereçamos sempre sacrifício de louvor, 13:15.

A carta pode ser dividida em duas partes:

• Parte I, principalmente doutrinária;
• Parte II, principalmente prática.

Sinopse:

I. A preeminência de Cristo.

1. Sobre os profetas, devido à glória divina dele, 1:1-3.

2. Sobre os anjos.

• Por possuir melhor nome, 1:4.
• Reconhecido como o único Filho verdadeiro do Pai, 1:5.
• Deus ordena aos anjos que adorem ao Filho, 1:6.
• Exaltado acima dos anjos ao trono eterno, à direita de Deus, 1:8-14.
• Sua mensagem é de fundamental importância, e por isso não podemos negligenciá-la, 2:1-4.
• Jesus, feito um pouco menor que os anjos, morreu pela humanidade a fim de trazer muitos filhos à sua própria glória com o Pai e para destruir aquele que tem o poder da morte, 2:9-14.

II. A preeminência do sacerdócio de Cristo.

1. Assumiu a natureza humana.

• Como preparação para sua obra de reconciliação, 2:16-17.
• Sua tentação o preparou para ajudar aos tentados, 2:18.

2. Uma chamada a considerar o sacerdócio de Cristo, 3:1.

3. Sua preeminência sobre Moisés, que foi servo, enquanto Cristo, filho, 3:2-6.

4. Parêntese: o fracasso de Israel.

• Em entrar no descanso de Canaã, 3:7-11.
• Foram excluídos devido à incredulidade, 3:12-19.
• Advertência à igreja para que não siga o exemplo de incredulidade de Israel, mas que entre no descanso da fé, 4:1-8.
• O crente descansa na obra da redenção e deixa de confiar nas próprias obras, 4:9-11.
• O poder da Palavra de Deus, 4:12-13.

Retoma-se o tema do Sacerdócio de Cristo.

5. O sacerdócio compassivo de Cristo é um chamado de ânimo à firmeza e à oração, 4:14-16.

6. O sumo sacerdote, seu ofício e obra:

• Tomado de entre os homens, 5:1.
• Compreensivo devido às suas próprias debilidades, 5:2.
• Apresenta uma oferta por si mesmo e também pelo povo, 5:3.
• Escolhido por Deus, 5:4.

7. Características do sacerdócio de Cristo:

• Escolhido por Deus segundo nova ordem, 5:5-6.
• Ofereceu orações sinceras por livramento em uma atitude de obediência, 5:7-8.
• Converteu-se em fonte de eterna salvação, 5:9-10.

8. Repreensão paternal, chamado, advertência e recomendação.

• Repreensão pela torpeza e imaturidade, 5:11-14.
• Chamado ao progresso na verdade doutrinária, 6:1-3.
• Advertência acerca dos que, havendo gozado dos privilégios mais sublimes da Nova Aliança, se afastam de Cristo, 6:4-8.
• Elogio à igreja e a confiança de que os crentes continuarão fiéis e herdarão as promessas, 6:9-12.

E retoma, o tema do sacerdócio de Cristo.

9. A certeza do cumprimento das promessas divinas.

• Ilustrada na vida de Abraão, 6:13-15.
• Confirmada por juramento, 6:16-17.
• Como âncora da alma, 6:18-19.
• Garantida por nosso sumo sacerdote celestial, 6:20.

10. O sacerdócio de Melquisedeque como tipo do de Cristo.

• Com um grande nome e pertencente a uma ordem eterna, 7:1-3.
• Abraão o honrou com os dízimos e foi feito superior ao sacerdócio de Arão, 7:4-10.

11. Resumo das qualidades preeminentes do sacerdócio de Cristo.

• Como o de Melquisedeque, pertencia a uma ordem eterna e foi confirmado pelo juramento divino, 7:11-22.
• É imutável e infinito em poder, 7:23-25.
• Foi puro e perfeito, e consumou um sacrifício completo, 7:26-28.
• Exerce seu ministério no santuário celestial, 8:1-5.
• É mediado por meio de uma melhor aliança, 8:6-13.
• Os ritos, as cerimônias e os sacrifícios que os sacerdotes realizaram no passado eram apenas tipos, 9:1-10.
• A obra redentora de Cristo e seu sangue purificador do pecado são realidades sublimes, 9:11-15.
• As provisões da antiga aliança eram figura da obra perfeita que Cristo realizou na nova aliança, 9:16-28.
• Os sacrifícios israelitas, repetidos continuamente, eram ineficazes para tirar o pecado, ao passo que Cristo, por meio de seu grande e único sacrifício, completou a obra redentora para a humanidade e se sentou à destra de Deus, esperando a consumação do plano divino, 10:1-18.

III. Antes de tudo, ensino e exortações práticas.

1. O privilégio de entrar na presença divina por meio do sacrifício, e o sacerdócio de Cristo, 10:19-21.

2. Exortações.

• A nos achegarmos confiantemente em adoração, com um coração preparado, 10:22.
• Á firmeza, ao estímulo mútuo e à lealdade, 10:23-25.

3. Advertência acerca dos perigos da reincidência.

• O castigo imposto aos desobedientes sob a lei mosaica, 10:28.
• O destino, ainda pior, para os que desonram o sacrifício de Cristo e o espírito da graça de Deus, 10:29-31.

4. Lembrança aos crentes hebreus de seu valor ao suportar as aflições e exortações à paciência e à perseverança, 10:32-39.

5. Lista de heróis e heroínas da fé.

• A esfera da fé, 11:1-3.
• Exemplos notáveis de fé: Abel, 11:4. Enoque, 11:5-6; Noé, 11:7. Abraão e Sara, 11:8-19. Isaque, Jacó, e José, 11:20-22. Moisés e seus pais, 11:23-29. Josué e Israel, 11:30. Raabe, 11:31. Outros crentes sobresselentes, 11:32-40.

6. O atletismo espiritual, a carreira cristã.

• A concorrência, a preparação e como correr, 12:1.
• Os olhos postos no Mestre, recordando sua vitória, 12:2.
• Inspiração quando se está cansado, 12:3-4.
• O valor do sofrimento e da disciplina na instrução, 12:5-10.
• Os bons resultados do sofrimento e da disciplina, 12:11.
• Apelo ao vigor e à retidão, 12:12-13.

7. Exortações quanto à paz, à pureza e ao cuidado contra as más influências, 12:14-15.

8. Advertências acerca do desprezo pelas bênçãos de Deus, 12:16-17.

9. Contraste entre o monte Sinai da antiga Aliança e o monte Sião da nova Aliança.

• O monte Sinai com as manifestações terríveis do poder divino, 12:18-21.
• O monte Sião com a companhia gloriosa na Jerusalém celestial, 12:22-24.

10. Solene advertência a respeito da necessidade de atentarmos para a mensagem celestial, e contraste entre a efemeridade das coisas terrenas e a permanência do reino de Deus, 12:25-28.

11. Exortações finais acerca dos deveres cristãos.

• Deveres sociais, 13:1-6.
• Deveres perante os líderes religiosos, 13:7.
• Um Cristo imutável deve inspirar firmeza na doutrina cristã, 13:8-9.
• Devemos buscar a santificação, 13:10-14.
• Devemos ser agradecidos, bondosos, e obedientes aos governantes, 13:15-17.

12. Palavras de conclusão.

• Um pedido de oração e os votos de bênção, 13:18-21.
• Saudação e bênção finais, 13:22-25.

Porções Seletas:

• O sofrimento, é uma preparação para o sacerdócio, 2:9-18.
• O descanso da fé, 4:1-11.
• A maturidade espiritual, 5:12-6:2.
• A Nova Aliança, 8:8-13.
• O capítulo da fé. Ou a galeria dos heróis, cap. 11.
• O capítulo do "atletismo espiritual" e da carreira cristã.
• O sofrimento, a correção e a disciplina como preparação para a vitória, 12:1-13.

Preparado por: Daniel Borges 20/09/2002